写材料能用到的格言警句100条

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格言警句100条

1、政者，正也，子帅以正，孰敢不正。——《论语·颜渊第十二》

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

3、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼!——《论语·子路》

4、志不强者知不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

5、为政何患?患善恶之不分。——《晏子春秋·内篇·问上》

6、国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱。——汉·贾谊《新书·大政上》

7、修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也；忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。——汉·王符《潜夫论·实贡》

8、盖善政者，视俗而施教，察失而立防。——《后汉书》卷二八上

9、诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则毛理。——《后汉书》卷七九上

10、如不知足，则失其所欲。故知足之足，常足矣。——西晋·陈寿《三国志》

11、为国之道，其要有五：一日文德，二日武功，三日法度，四日防固，五日刑赏。——《魏书》卷五四

12、知人之道有七焉：一日，间之以是非而观其志；二日，穷之以辞辨而观其变；三日，咨之以谋而观其识；四日，告之以祸难而观其勇；五日，醉之以酒而观其性；六日，临之以利而观其廉；七日，期之以事而观其信。——三国引诸葛亮《将苑·知人性》

13、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮《戒子书》

14、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。——唐·李世民《贞观纪要》

15、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。——唐·吴兢《贞观政要》卷十

16、上好利，则下思聚敛；上求贿，则下肆蟊；不怀愧心，但逞私欲，递相企效，习以成风；闾阎日残，纪纲日坏，不可以礼义劝，不可以刑法惩；此由廉耻之道衰也。——唐·陆贽《全唐文》卷四

17、善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人而后身。禁奸吏必止其邪心，不徒革面。为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。——宋·胡安国《居官要清廉谨慎处事要精明果断》

18、物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗人之。——宋·苏轼《范增论》

19、高洁自守，矢志不渝，不受玷污，不改素节。孤光自照，肝胆比冰雪。——宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》

20、不求不争于民，而民知逊；不求不贪于民，而民知廉。——宋·杨万里《见执政书》

21、天下所以服者，常生于不偏；而其不服也，常起于不平。——宋·杨万里《驭吏》

22、小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。——宋·欧阳修《朋党论》

23、才者，德之资也；德者，才之帅也。——宋·司马光《资治通鉴，卷一》

24、王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也。——宋·汪藻《奏论诸将无功状》

25、当官之法，唯有三事，曰清，曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。——宋·吕本中《官箴》

26、宁可清贫自乐，不作浊富多忧。——宋·释道元《景德传灯录》

27、广积不如教子，避祸不如省非。——宋·林逋《省心铨要》

28、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。——宋·林逋《省心录》

29、富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。——宋·真宗《劝学诗》

30、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。——宋·包拯《包孝肃公奏议》卷一

31、治天下者，必先立其志。正志先立，则邪说不能移，异端不能惑。——宋·程颢《论王霸札子》

32、粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。——宋·孙君防《四休》

33、防微杜渐而禁于未然。——《元史·张桢传》

34、莫待临崖失马收缰晚，只恐船到江心补漏迟。——明·无名氏《牧羊记·小逼》

35、居家切要，在勤俭二字。——明·姚舜牧《药言》

36、俭有四益。凡人贪淫之过，未有不生于奢侈者，俭则不贪不淫，可以养德，一益也。人之受用，自有剂量，省啬淡泊，有长久之理，可以养寿，二益也。醉浓饱鲜，昏人神智，若蔬食莱羹，则肠胃清虚，无滓无秽，可以养神，三益也。奢则妄取苟求，志气卑辱，一从俭约，则于人无求，于已无愧，·可以养气，四益也。——明·徐榜《宦游日记》

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