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【写材料用典】成其身而天下成,治其身而天下治

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【写材料用典】

【例文】善吃“清贫苦”,涵养廉洁定力。“成其身而天下成,治其身而天下治。”要始终保持刻苦求知、吃苦耐劳、清苦自守的样子,培养高尚情操,远离低级乐趣、庸俗趣味,以清为美,以苦为荣。要时刻紧绷廉洁之弦,守住政治关、权力关、交往关、生活关、亲情关,勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”,做到耐得住清苦,受得了寂寞,经得起考验,挡得住诱惑。(中国组织人事报《涵养“自找苦吃”精气神》)

【典故】出自秦国吕不韦《吕氏春秋·季春纪·先己》,昔者先圣王,成其身而天下成,治其身而天下治。故善响者不于响于声,善影者不于影于形,为天下者不于天下于身。

【释义】意思是,古代的明君成就自身,从而成就天下;端正自身,则天下井然有序。强调治理天下者应首先修养自身,身修则家齐、国治、天下平。

【赏析】古人说,“人不率则不从,身不先则不信。”意思是一个人如果自身不能作出表率,就无法让别人跟从;如果不能以身作则,就很难使别人信服。正人先正己,是中国古代政治文化传统的重要内容,彰显了古人的智慧和气度。先贤认为,为政贵在修己,必须靠自身品行来使人信服;必须从自身做起,才能表率四方。从孔子的“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”,到孟子的“吾未闻枉己而正人者也”;从《盐铁论·疾贪》中说的“欲影正者端其表,欲下廉者先之身”,到南朝范晔在《后汉书》中提到的“以身教者从,以言教者讼”,正人先正己的道理得到历代仁人志士的重视,逐渐成为人们推崇的政治伦理。古人认为,地位越高、责任越重,越要时刻正身修己、身先士卒,正所谓“大臣不廉,无以率下,则小臣必污;小臣不廉,无以治民,则风俗必坏”。 自知者明,自胜者强。大党难题的解决需要内修,要求党员干部始终以党性原则为准绳,做到严以修身、严以用权、严以律己;也需要外治,强化党纪国法的约束力和震慑力,坚持严的基调、严的措施、严的氛围,好笔杆子网www.haobiganzi.cn以求真务实的作风建设和违法必究的反腐态势抵御四风,树优良党风引领社风民风,立严肃党纪维护法律权威。

【用法】主要适用于党课报告、廉政报告,侧重强调以身作则,教育引导党员干部坚持严以律己、率先垂范,发挥好示范带头作用。

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